对于精气二字，他并不陌生，不少的古籍都提及过这两个字，但各有各自的解释。
如《黄帝内经·素问》中常提及“精气”，认为它是滋养身体、维持脏腑功能的根本，如“人始生，先成精，精成而脑髓生”。
认为“精气”是人体生命运转的核心之一，“精气”壮则百病不生。
在《吕氏春秋·达郁》中“精气日新，邪气尽去”，这里的“精气”意义则完全不同，指精神方面。
而在《周易·系辞上》中“精气为物”，即指精气聚合形成具体事物。
书中认为“精气”是宇宙万物的本原，是一种极其细微、无形的物质，万物由其聚合而生，离散而灭。
很显然，楚师的观点偏向于《易经》中的“精气为物”。
“叶凡，你认为古人口中提到的‘仙人’是真是假？”楚天舒继续发问。
“不知。”
叶凡摇了摇头。
古往今来，有不少人口口声声说自己遇到了仙人，其中不乏才子佳人，王侯将相，留下了不少的传世名篇。
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