但这些个仙门又是各自独立的，就像是随手撒下的一颗颗种子，生根发芽。
元易并不想破坏平衡，更不想破坏默许的规矩。
伏羲人皇说了，人族的事，要人族自己做主，所以人域之中这些仙门的门主，不管道法传承出自何处，唯有一点不变，仙门是人族的仙门。
这并不是因为元易嫌麻烦而偷懒，比起人阐两教那些创立的仙门，他已经用心太多了。
这两教绝大部分的仙门创立者，都只是听过两教之道，修行有成之后，其建立其仙门，便自行归入两教传承之中。
两教都没有外门弟子的说法，这些仙门开创者的身份少数为记名弟子，多数为不记名弟子，真要算起身份来，实则连截教外门弟子的身份都不如。
截教要不是因为来者不拒，让听过截教之道的人尽皆入门，那截教法脉之下的仙门定然会是最多的，可惜了。
也是出于这样的原因，元易虽然传了赤松子道法神通，但并不打算收其为徒。
因为若是成为他的弟子，那就是截教嫡传，定然是要入截教的，岂有留在外的道理？元易对于收徒半点兴趣都没有。
各仙门与圣人大教的关系，既法脉相传，又并非完全一体，相互之间有所牵连，这牵连的程度却是有限。
这与通过创建势力来扩张的行为，在根本目的上有本质性的区别。
圣人大教就没指望以此得到什么实质性的回报，他们的目的既不是为了扩张弟子门人的数量，也不是为了争夺资源造化等等，仅仅只是纯粹地为了传道而已，将道传于世间，传于众生，行教化之功。
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