定下了大体教学计划后，郭果真开始给江宣讲《武经七书》【注1】开篇的《始计篇》，不是照本宣科只讲字面意思，而是细说一句，再举例史上各种著名案例加以佐证，水平比江家族学里的武先生大概高了……也就一个武进士跟普通护院的差距吧。
“……一曰道。这个道，是道义，是说举兵之人，要尽量站在有道义的一方。比如……”
郭果真举了本世界史上一个因为得“道”，导致最后以弱胜强的著名战役。
江宣听得很认真，真实的战例里有很多细节可以推敲、琢磨。
学生有没有用心听讲老师是能明确感觉到的，郭果真对江宣的态度很满意，举例完之后，问了一句：“江亲卫听完可有什么心得？”
江宣点头，“有点心得，领兵一定要占住道义，一是得道多助失道寡助，二是关乎民心向背，三是还涉及手下跟上面向不向着你。”
最后一点在古代尤为重要，下面不向着你容易营啸，没准哪天睡梦里就被人抹了脖子，上面不向着你更完蛋，想想岳飞。
郭果真略微有点惊讶，他刚才只是大体说了个战役，并没引申开解说什么，想了下又往深里问了一层，“那如果不占道义怎么办？”
江宣看了看郭果真，这个手段就太多了，不想打的话就把坚持要打的人“送走”，想打的话就制造既成事实，不得不打的话，让上面顶锅、让下面背锅、找水军洗地、搞营销洗脑、玩封建迷信埋石碑编歌谣斩白蛇等等等。
最后说了个委婉点的，“让对手失道。”
郭果真点头，继续说了下去，“二曰天……”
等解说完“天时”，又举了个相关战役后，郭果真又问了江宣的心得、应对，并将这个教学习惯一直保持了下去。
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